انقلاب اسلامی و چگونگی تحقق آینده دین داری ما انقلاب اسلامی و چگونگی تحقق آینده دین داری ما

باسمه تعالي 1- پس از طرح سلسله مباحث «انقلاب اسلامی؛ طلوع جهانی بین دو جهان» لازم آمد تا استاد طاهرزاده جهت مبانی معرفتی بحث مطرح شده، نکات بیشتری را در معرض دید مخاطبان خود قرار دهند، در چنین فضایی بود که مباحث «انقلاب اسلامی و چگونگی تحقق آينده دين‌داری ما» شکل گرفت. در این کتاب خواننده‌ محترم با چند موضوع مهم روبه‌رو خواهد بود؛ از جمله آن موضوعات‌، نظری است که بشر جدید به خویشتن خویش دارد و باید متوجه باشد خویشتن خود را در بستری از سنت‌های اصیل عالم احساس کند تا در عین جوابگویی به یقینی که در درون خود به دنبال آن است، به نوعی توهّم‌زدگی که عموماً فرهنگ مدرنیته گرفتار آن است، دچار نشود. 2- خواننده‌ محترم در این کتاب با موضوع «آینده» با نگاهی خاص روبه‌رو می‌شود، از آن جهت که آینده سوبژه‌ای صرفاً ذهنی نیست، بلکه حضوری است در راستای گستردگی انسان و در دل این موضوع با امر بسیار مهمِ «جاودانگی»، در عین حضورِ تاریخی خود روبه‌رو می‌شود، امری که متأسفانه عموماً مورد غفلت قرار می‌گیرد که چگونه انسان می‌تواند در آینده وجود خود حاضر باشد و جاودانگی خود را احساس کند. 3- توصیه مؤکد ما آن است که خوانندگان محترم در مواجهه با موضوعات مطرح‌شده در کتاب، متوجه باشند با متنی روبه‌رو هستند که انتظار می‌رود مواظب باشند پیش‌فرض‌های ذهنی آن‌ها نکات مطرح‌شده را به حجاب نبرد، از آن جهت که نه می‌توان مطالب مطرح‌شده در کتاب را صرفاً امر فلسفی به روش قیاسی دانست و نه امری عرفانی به روش شهودی که نوعی دوگانگی بین شاهد و مشهود باشد. گویا عقل و قلب در گستره‌ وجود انسان به صحنه آمده تا انسان، خود را بیابد ولی در عالَمی که همه اسمای الهی در آن به ظهور آمده و هر کس می‌تواند خود را فراسوی دوگانگیِ سوبژه و ابژه احساس کند. 4- در این کتاب استاد طاهرزاده معارفی را با خواننده در میان می‌گذارند که در دل آن معارف قرار است حیات معنوی و اجتماعی جدیدی با بشر جدید در میان گذاشته شود تا هشدارباشی به جریان‌های فرهنگی باشد که تلاش دارند در امور فرهنگی فعالیت کنند و به مخاطبان خود بصیرت‌هایی را متذکر شوند جهت کمک به زندگی و تفکر در جهان جدید، از این جهت این کتاب برای کسانی مفید خواهد بود که پذیرفته باشند مواجهه‌ ما با متفکران غرب، مواجهه‌ای فکری می‌باشد و نه نفی و طرد آن‌ها و بنا بر آن است تا در چنین جهانی راهی که انقلاب اسلامی مقابل ما قرار داده، تبیین شود. 5- فلسفه در غرب، همساز و هماهنگ با رخدادهای اجتماعیِ آن دیار به صحنه آمد و در آن رخداد‌ها شرکت کرد، در حالی‌که در دیار ما نه آن‌طور که شایسته‌ فلسفه اسلامی بود، فلسفه اسلامی در رخداد انقلاب و آینده‌ای که در پیش دارد، شرکت کرد و نه ما برای فهمیدن جهان مدرن و کاربردی‌کردنِ خرد مدرن، برای جهان خود از آن‌ها به صورت انضمامی استفاده کردیم و متأسفانه برای ما فلسفه‌دانی امری تفننی شد. استاد طاهرزاده سعی دارند نشان دهند چه اندازه برای حضور در آینده‌ای که انقلاب اسلامی در پیش دارد، نیاز به فهم فلسفه اسلامی از یک طرف و ورود به متن فلسفه‌ معاصر غرب از طرف دیگر هست تا روشن شود اولاً: انقلاب اسلامی با کدام معرفت و زبان می‌تواند ادامه یابد و ثانیاً: حیات اجتماعی ما در این زمان، صرفاً با دانابودن به فلسفه‌ اسلامی یا فلسفه غرب، به تفکر مطلوب دست نمی‌یابد. 6- فلسفه، در دانشگاه اسیر نظمی شده که امکان تحرک مستقل از آن گرفته شده و بیشتر گرفتار حوزه کارمندیِ اساتید است و از این جهت نمی‌تواند در چنین جهانی که ما با انقلاب اسلامی وارد آن شده‌ایم، اثرگذار باشد و اساساً آشنایی با متون فلسفی مادامی که ندانیم می‌خواهیم با فلسفه اسلامی و فلسفه غرب به چه هدفی برسیم، فلسفه ورزیدن نیست. از این جهت باید گفت در این‌جا آن‌هایی که اسیر آن نوع نظم دانشگاهی نیستند، امکان تحرک بیشتری جهت امر فوق دارند. 7- استاد طاهرزاده در این کتاب و در مباحث اخیر خود، نشان داده‌اند چگونه می‌توان فلسفه اسلامی و فلسفه غربی را به متن جامعه آورد و نسبت به هدفی که در پیش داریم از آن بهره جست، تا معلوم شود از نظر تفکر، در چه جهانی باید حاضر باشیم، آن هم به کمک فلسفه اسلامی و در خلال فلسفه‌های غربی، در این صورت در عین جهانی‌بودن، از خرد قومی و دینی خود غفلت نخواهیم کرد. امید است توانسته باشیم در این امر قدمی در راستای اعتلای اهداف مقدس انقلاب اسلامی و فرهنگ این جامعه برداشته باشیم. گروه فرهنگي الميزان مقدمه مؤلف باسمه تعالي 1- در تکمیل و تفصیل کتاب «انقلاب اسلامی؛ طلوع جهان بین دو جهان» و با نظر به آینده‌ای که انقلاب اسلامی مقابل ما گشوده است؛ با کتابِ روبه‌روی خود مواجه هستید تا در عین تأکید بر بشری که بشر دیروز نیست، روشن شود این بشر می‌تواند با نحوه‌ای از دین‌داری در عالم حضور یابد که از یک طرف سخت پای‌بند به ایمان و اعتقاداتش باشد و در عین حال بتواند آزادی را در خود تجربه کند و توانسته باشد «آزادی» و «اصل الزام» را جمع کند. در این رابطه در عین تأکید بر مقدمات چهل و نُه‌گانه کتاب «انقلاب اسلامی؛ طلوع جهانی بین ...